（3）经络敏感线不是规则的十四条

时间：2022-04-04 11:16:12 来源：[!--befrom--] 作者：[!--writer--]

在5000多名死囚犯里，只挑选出47名灵体人，这一现象本身就令人怀疑，是否每个人都存在着经络现象呢？答案是每个人都可能存在着经络现象，因为每个人的内脏都在运动，这种运动产生的摩擦就会发生静电。但是这种经络敏感现象，在灵体人皮肤上的显现并非如宋代针灸铜人所描述的那样是规则的十四条。不仅一个灵体人的经络敏感线不能发现规则的十四条，即便是把47名灵体人出现的经络敏感线汇总分析之后，也不能发现是规则的十四条。
这是为什么呢？
①中国最早的有关经络的著作，是写于春秋时代的《足臂十一脉灸经》，它所记载的经络名称只有十一条，当时把经脉的脉字写成温字，叫作足泰阳温、足少阳温、足阳明温、足少阳温、足泰阴温、足厥阴温、臂泰阴温、臂少阴温、臂泰阳温，臂少阳温，臂阳明温，此时的经络著作没有把每一条经脉与身体的一种内脏器官联系在一起，而且也不是十四条。
②到了西汉时期，在专论经络的《经脉篇》中，却记载了有十二条经脉，分别叫做手太阴肺脉，手阳明大肠脉、手少阴心脉、手太阳小肠脉、手厥阴心包络脉、手少阳三焦脉；足阳明胃脉、足太阴脾脉、足太阳膀胱脉，足少阴肾脉、足少阳胆脉，足厥阴肝脉，此时的经络才是十二条，并且把每一条经脉都与身体的一种内脏器官联系在一起。
③《难经》是在十二经络理论的基础上，发展了奇经八脉的理论。明确地提出了人体在十二正经之外：尚有八条奇经，所谓奇经是不同于正经的意思，是十二正经以外的经脉。此时的经络著作又说人体有二十条经络。
④到了宋朝的王惟一，则禀承当时已出现的任、督与十二经并重的学术思想，将十二经发展成为十四经体系。明确论述了十二经脉和任、督两脉气血运行的关系；首次提出“十四经”的命名，着重对十四经的分布、循行路线及全身647个穴位进行了考证，发挥了十四经理论，并且主持铸造了十四经络穴位模型铜人两具。此时的经络著作，又说人体有十四条经络。
⑤更不可思议的是，到了明朝初期，除了十四经、六条奇经之外又出现了关于许多络脉的描述。于是谁也说不清楚络脉有多少条。而关于经外奇穴的著述也颇丰，如此一来，一个人的全身各处就都有了经络。有人说，这是因为古人不断地研究。因此就有不断地发现，此时的经络著作，又说人体有无数条经络。
⑥更不可解释的是，除了十四经穴位之外，许多针灸医生发现：有时按照经络选取穴位，还不如选取经络以外的阿是穴效果好。什么叫阿是穴？人体的穴位很多，大体上可分为经穴、阿是穴、经外奇穴等三类。所谓经穴，是指十四经上的穴位，所谓阿是穴，是指既不在十四经上，也无固定位置的穴位，所谓经外奇穴是指虽然不在十四经上。但是有固定位置的穴位。阿是穴也叫不定穴、或天应穴。
唐朝的孙思邈在《千金要方》里说：“吴蜀多行灸法，有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上若果当其处，不问孔穴，即得便快或痛处。即云阿是，灸刺皆验。故曰阿是穴。”
这类穴位一般都随病而定，没有固定的位置和名称，这种穴位在经络上没有。但是有时往往比经穴的效果显著。据说，一个患腿痛的病人来就医，孙思邈按通常的方法开了药，几天过去了，病情没有好转。于是他改用针灸来治疗，但扎了几个穴位也没能奏效，孙思邈翻遍医书记载的穴位，总觉得不合适，他决定寻找新的穴位，他在病人的身上摸索，当他按到一处时，病人就说：“啊！是！就是这儿痛！”于是孙思邈就在这个部位扎了一针，没想到一下子把病人的腿痛治好了。孙思邈根据病人喊声命名为：阿是穴，以后人们就对这种以痛取位的穴位，称之为阿是穴，此时的经络著作，又说在人体经络之外，有许多有效的阿是穴。
综合以上种种不可思议的现象。刘纯百思不得其解，尤其是针刺47名灵体入，而全体灵体人出现的经络线，凑在一起也没规则的十四条。于是这些疑点集中在两个方面：
①如果说经络是与五脏六腑对应的，而五脏六腑是十一个器官，那么对应的经络应当是十一条，因为心脏、肝脏、脾脏、大肠小肠、胆、胃、膀胱都是一个，那么心经、肝经、脾经、大肠小肠、胆经、胃经、膀胱经都应当是一条；为什么它们与双肺、双肾一样，都是两条呢？也就是说，人体真的有十四条经络与五脏六腑对应吗？
②如果说针灸历来强调离穴不离经，那么为什么在经络之外，又有许多有效的经外奇穴呢？甚至还有阿是穴呢？也就是说，经络究竟是什么东西呢？
是啊，在全世界337种民族医学里，只有中医提出了经络学说。不错，经络可能是确实存在的。但是并不一定是规则的十四条也不一定是对称的。

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